Niektóre formy Tańca Słońca lub honorowania Słońca były także przez tysiąclecia praktykowane na całym świecie. Ludzie  Mikmak  z północno-wschodniej Kanady, na przykład, zagubili formę i pieśni Tańca Słońca wiele lat temu, kiedy biali zabronili przeprowadzania tych ceremonii. Dopiero około dziesięciu lat temu przewodnik Tańca Słońca z Czarnych Stóp, Keith Chiefmoon, przeniósł Mikmakom z powrotem formę i pieśni naszego tańca, zachęcając ich, aby przypomnieli sobie niektóre ze swoich starych pieśni i by je śpiewali. Po tym, jak skończyłem swój pierwszy, czteroletni okres tańczenia w rezerwacie Blood u Czarnych Stóp w  roku, miałem zaszczyt wrócić do  Nowej Szkocji  pod koniec tamtego lata, aby asystować Keith i przywódcom ludu Mikmak w ich tańcu.

Na wielu spotkaniach NAC śpiewane są pieśni o Jezusie, peyote staje się chlebem i winem-wodą z tradycji chrześcijańskiej, a ołtarz i ceremonialne przedmioty - często posiadają cechy wyraźnie chrześcijańskie. Każdy geograficzny rejon US ma swoje unikalne, uzdrawiające i oczyszczające zioła, jak szałwia. Tymi lekarstwami i uzdrawiającymi praktykami coraz powszechniej różne społeczności dzielą się między sobą i jest to forma komunikacji, a kontakt, pomiędzy Indianami a innymi ludźmi, zwiększa się poprzez przyjaciół, internet, spotkania wielokulturowe, spotkania naukowe, publikacje itd.

Właśnie dziś rano pomogłem jednemu studentowi Świętych Kręgów, który mieszka na Florydzie, skontaktować się z zaprzyjaźnionym Starszym ludu Nawaho, ponieważ ten student ma z linii przodków swojego ojca krew Apaczów i Navajo. I jest niekończąca się liczba przykładów, z których wymieniłem tylko kilka, włączając używanie na całym świecie tytoniu i świętych fajek.

Kiedy i gdzie uczestniczyłeś w swoim pierwszym szałasie potu? Czy pamiętasz tę ceremonię? Pierwszy raz uczestniczyłem w szałasie potu wysoko w górach na wschód od Taos, w Nowym Meksyku, w listopadzie roku. Szałas odbywał się w środku nocy. Niebo było czyste i pełne gwiazd i wokół na ziemi pełno było śniegu. Wydawało mi się, jakbym się prawie przeniósł w zamierzchłe czasy i inną przestrzeń i do samej tajemnicy. Ogień był jasno pomarańczowy i czerwony, a iskry strzelały wysoko w powietrze. Szałas był niski i okrągły z małym otworem wejściowym. Kiedy po raz pierwszy wszedłem do tego świętego łona, poczułem jakbym powrócił do domu.

• 19 Lipca 2002.
• sianów spotkania dla samotnych katolików.
• Portale randkowe dla katolików - Portale randkowe.
• tuchomie zabawy dla singli.
• Wydarzenia Kraków Miasto, Portal, Aktualności – Mapa strony.

Niewiele pamiętam z samej ceremonii, z wyjątkiem tego, że było ciemno, gorąco i wilgotno, i że czułem się bardzo dobrze, kiedy padały słowa, były śpiewane pieśni i wyrażane były modlitwy. Na jakimś bardzo głębokim poziomie wiedziałem, że otworzyłem drzwi do nowego etapu mojego życia. David, Mattie i  Ewa Tęczowska   w środku. Pierwszy warsztat w Polsce, lipiec , Dąbrówka.

To zdjęcie zostało zrobione na zjeździe w Czarnem Beskidy parę lat temu. Brało udział około 70 osób i nie mieliśmy szczególnej intencji dla odbycia szałasu, jako że dostaliśmy uprawnienia do prowadzenia dopiero nieco wcześniej tamtego roku. Jednakże kilkoro z uczestników warsztatu nalegało, że chcą szałasu, tak więc oboje z Mattie powiedzieliśmy im, że jeśli pójdą do lasu i przyniosą wierzbowe tyczki, drewno i kamienie na szałas, to my polejemy na nie. Oczywiście odbyła się wielka dyskusja na temat, kto ma wejść do szałasu pierwszy itd. W pierwszym rzędzie powiedziała grupie, że kobiety powinny pocić się pierwsze, a mężczyźni bębnić na zewnątrz kobiecego szałasu oraz podtrzymywać ogień i utrzymywać świętą przestrzeń dla kobiet.

My, mężczyźni, staliśmy w świętym kręgu wokół kobiet i odwróciliśmy się twarzami na zewnątrz, gdy kobiety wchodziły do szałasu nagie. Gdy odwróciłem się na zewnątrz kręgu - przez niebo przeleciał ogromny deszcz spadających gwiazd na wschód od szałasu. To był faktycznie pomyślny znak na rozpoczęcie naszej wielkiej pracy z szałasami potu w Polsce.

• bodzanów randki dla samotnych.
• piechowice nowy singiel.
• bukowno szukam chlopaka.
• portal dla singli żyraków.

Kiedy kobiety skończyły swój szałas, przyszła pora na mężczyzn, by się pocili. Gdy zbieraliśmy się do pocenia, a zrobiło się już późno w nocy, burzowe chmury, błyskawice i grzmoty dosłownie otoczyły cały obszar, jakby tworząc kosmiczną misę ochronną. My oczywiście modliliśmy się, żeby deszcz i wiatr trzymały się z daleka, dopóki nie skończymy naszej ceremonii, i duchy pogody usłyszały nasze modlitwy.

A co ciekawe, podczas Drugiej Wojny Światowej, niedaleko naszego obozowiska, znajdował się  hitlerowski obóz koncentracyjny. Nie ma potrzeby mówić, że wszyscy byliśmy głęboko i dogłębnie poruszeni tym, co się zdarzyło tej pierwszej nocy, kiedy po raz kolejny uczyliśmy się, że duchy, które nam towarzyszą, są rzeczywiste i obecne, i że ta praca nie jest dla bojaźliwych.

Chrześcijańska Randka – Poznaj ludzi kochających Boga.

Jak ważne jest dla ciebie przestrzeganie szczególnego protokołu czy tradycji w szałasie potu? Co myślisz o niektórych tradycjach, które powstają spontanicznie w innych krajach — na przykład w Polsce czasami ludzie zapraszają innych [realnie nieobecnych] podczas szałasu — na przykład swoich krewnych? Dobre pytanie! Przede wszystkim, istnieje wiele różnych szałasów potu i ceremonialnych tradycji i wszystkie one mają gdzieś swoje początki lub stworzone zostały w jakimś czasie.

Naszą odpowiedzialnością, jako prowadzących ceremonie, uzdrowicieli itd. A nawet wtedy, chcę, żebyście mówili o swoim własnym doświadczeniu rozważnie i z troską, ponieważ te ceremonie i drogi są najświętsze dla naszych ludzi i nie można o nich rozmawiać niedbale, czy też wyjmować ich ze świętego kontekstu. W tym szczególnym przypadku jestem wyjątkowo skrupulatny w podążaniu za tradycjami, właśnie tak, jak ich doświadczyłem. Ponieważ oboje z Mattie polewamy szałasy według różnych tradycji, jesteśmy bardzo uważni, aby uczyć naszych uczniów i uczestników na temat różnic i podobieństw pomiędzy różnymi formami szałasów.

Wśród ludzi Czarnych Stóp, tak jak wśród wielu innych grup Indian, istnieje wiele rodzajów konstrukcji szałasów potu i wiele form ceremonii. Co myślisz na temat wchodzenia do szałasu nago? To może wyglądać na głupie pytanie, ale myślę, że były i nadal są pewne nieporozumienia na ten temat, przynajmniej w Polsce. Przede wszystkim to pytanie nie jest głupie i ono pojawia się także tu w Stanach od czasu do czasu. W tradycyjnych szałasach Przekłuwania do Tańca Słońca u Czarnych Stóp, gdzie kobiety i mężczyźni pocą się zarówno razem, jak i osobno - są oni zawsze ubrani W wielu kobiecych społecznościach Długiego Tańca w Stanach bardzo popularne jest, że kobiety pocą się nago.

CHRZEŚCIJAŃSKIE RANDKI

Grupy kontrkulturowe w USA także często pocą się nago, zarówno razem, jak i osobno kobiety i mężczyźni. Odkąd tym się interesuję, zdarzało się, że mężczyźni i kobiety byli w szałasach potu niewłaściwie dotykani lub pieszczeni. To, oczywiście, jest poważnym naruszeniem zaufania i szacunku, szczególnie jeśli zamieszana w to jest osoba prowadząca szałas. Przeto myślę, iż bardzo ważne jest, aby za każdym razem, gdy przeprowadzane jest pocenie się, uczestniczące osoby otrzymały jasne instrukcje.

Na przykład, w mieszanych szałasach Czarnych Stóp na Tańcu Słońca, wszyscy mężczyźni siedzą razem po północno-wschodniej, północnej i zachodniej stronie szałasu, podczas gdy kobiety wchodzą do szałasu po mężczyznach i siadają głównie w południowo-zachodniej, południowej i południowo-wschodniej stronie. Szałasy bez ubrań, według mojej opinii, powinny być prowadzone wtedy, gdy poziom zaufania pomiędzy uczestniczącymi osobami jest bardzo wysoki i kiedy prowadzący są wysoce zintegrowani [duchowo].

Jak zacząłeś prowadzić szałasy potu dla więźniów? Czy mógłbyś podzielić się trochę swoim doświadczeniem? Najpierw, w połowie lat Najpierw uczestniczyliśmy w ich corocznym  pow-wow  na terenie więzienia w którym nadal uczestniczymy co roku , a następnie zostałem zaproszony do uczestniczenia w tradycyjnym szałasie potu Indian, a wkrótce po tym, jak w  roku dostałem pozwolenie do polewania w szałasach Tańca Słońca Czarnych Stóp, zaproszono mnie, bym poprowadził szałas.

Wyniki Wyszukiwania

Zatelefonowałem do Keith Chiefmoon'a przed pierwszym szałasem z pytaniami, mając nadzieję, że dostanę jakiegoś rodzaju asekurację. Na terenie więzienia w Walla Walla są trzy szałasy potu. Każdy z nich jest usytuowany za ogrodzeniem w zabezpieczonej części więziennego podwórka, bezpośrednio pod jedną z wysokich i groźnych wież strażniczych. Natychmiast zauważyłem z jakim oddaniem i szacunkiem więźniowie-Indianie przykryli szałas, przygotowali i rozpalili święty ogień i z jaką czcią napełnili fajki. Zostaliśmy w przenikającej ciemności, na podłodze z ziemi, z rozgrzanymi do czerwoności kamieniami, parą unoszącą się z syczących kamieni i słodkim zapachem ziół.

To było tak, jakby cały zewnętrzny świat zniknął, a my zostaliśmy z tym co jest najbardziej podstawowe i kluczowe w naszym religijnym życiu. Pewnego razu, kiedy zostałem poproszony, aby polewać w tradycyjnym szałasie Czarnych Stóp, pewni więźniowie, bez mojej wiedzy, przykryli szałas z wierzchu czarnym plastikiem, bezpośrednio POD kocami. W rezultacie kiedy prowadziłem pierwszą rundę, z kamieni buchnęła gorąca para, uderzyła w czarny plastik i dosłownie odbiła się i sparzyła moją głowę i ramiona.

Faktycznie, na północno-zachodnim wybrzeżu Pacyfiku używa się czarnego plastiku do przykrycia szałasu, ale od zewnętrznej strony, aby chronić koce i brezenty przed przemoczeniem, ale NIGDY nie kładzie się go wewnątrz, aby nie poparzyć uczestników. No cóż! Mamy teraz historię do opowiadania. Tradycyjnie, zachodnia część szałasu jest najgorętszym miejscem do siedzenia, w porównaniu do północnej, południowej i wschodniej części, gdyż te pozostałe znajdują się bliżej drzwi. Z pewnością było to dla mnie wyzwanie, by wytrzymać to wszystko przez cztery długie rundy bez kładzenia się na podłogę ani proszenia o pozwolenie opuszczenia szałasu.

Uczestniczyło kilku nowych więźniów, których nie znałem i którzy jeszcze się ze mną nie pocili. Tańczył Taniec Słońca i prowadził szałasy przez wiele lat. Kiedy staliśmy po szałasie wokół ognia, młody mężczyzna, z rodu  Yakama , podszedł do mnie i przeprosił.

• Encyklopedia internetowa - Słownik ortograficzny.
• kluszkowce randki w ciemno.
• Lista haseł w słowniku "Słownik ortograficzny":?
• : Zbrodnie Teda Kaczynskiego. To było najdroższe śledztwo w historii FBI?
• Taraka - czerwiec 2014 - Wędrując po Świętym Kręgu - wywiad z Davidem Thomsonem, [tekst]?
• Ebooki romanse.

To było jedyne pióro jakie miał. Przez lata zebrało mi się wiele bardzo miłych i mocnych wspomnień pocenia się z tymi mężczyznami. Ostatnio z wielu powodów nie byłem w stanie przychodzić do więzienia, aby się pocić z nimi, ale oboje z Mattie korespondujemy z wieloma więźniami w US i wspieramy ich w każdy możliwy dla nas sposób — dostarczając im kamienie do szałasu, zioła, tkaniny, koraliki i uzdrawiające fajki oraz uczestnicząc w ich corocznym pow-wow. Chodzimy do więzienia jedynie, gdy jesteśmy zaproszeni.

Pochodził z narodu  Ojibwa  z Minnesoty, był przerażony, stęskniony za domem i z dala od domu. Gdy śpiewałem tę piękną pieśń dla niego, w jego własnym języku, do oczu napłynęły mu łzy, a do duszy przyszło uzdrowienie. W tamtej sytuacji byłem bardzo wdzięczny, że nauczyłem się świętej matczynej pieśni, która mogła przynieść pocieszenie młodemu mężczyźnie, który był tak samotny i tak daleko od domu. Wiem, że prowadziłeś sześć lub siedem warsztatów w Polsce — jaką rolę odegrały one na Twojej drodze, a także kontakty z Polakami?

Czy planujesz odwiedzić Polskę w najbliższej przyszłości? Oboje z Mattie po raz pierwszy przyjechaliśmy do Polski latem na zaproszenie Ralpha White'a, który w tamtym czasie był dyrektorem  Open Center w Nowym Jorku , jednym z najstarszych i najbardziej uznanych holistyczno-alternatywnych centrów w USA. Ralpha spotkaliśmy wcześniej tamtego roku na zgromadzeniu ośrodków holistycznych w  Hollyhock Retreat Center  w Kolumbii Brytyjskiej w Kanadzie.

Rok wcześniej dyrektorzy i osoby zainteresowane ruchem psychologii humanistycznej i  transpersonalnej  z zachodniej i wschodniej Europy, z USA i Kanady, spotkali się w Moskwie, aby poznać się nawzajem i rozmawiać o tym, jak mogliby razem pracować, aby zapewnić kobietom i mężczyznom więcej okazji do duchowego i osobistego rozwoju.

W roku około 60 osób ze wschodniej i zachodniej Europy zebrało się w  Kazimierzu Dolnym , małym miasteczku nad Wisłą. Poproszono nas wszystkich, byśmy przynieśli tradycyjne pieśni, tańce i ceremonie z poszczególnych krajów. My z Mattie zdecydowaliśmy się przywieźć nasze indiańskie bębny i grzechotki i podzielić się niektórymi szamańskimi procesami, których nauczyliśmy się od naszych nauczycieli. Zgromadzenie było bardzo mocne, gdyż poznaliśmy kilkoro nowych przyjaciół i odnowiliśmy znajomości z dawniej poznanymi ludźmi. Oboje z Mattie podzieliliśmy się metodą podróży szamańskiej i zaprosiliśmy ludzi, aby nawiązali kontakt ze zwierzęciem mocy lub sprzymierzeńcem.

Oboje byliśmy bardzo zaskoczeni łatwością i intensywnością, z jaką wszyscy uczestnicy weszli do szamańskich przestrzeni. Tego dnia podczas obiadu, podążając za szamańskim procesem, podeszła do nas  Tanna Jakubowicz-Mount  wraz z innymi osobami i zapytała, czy nie bylibyśmy zainteresowani przyjazdem do Polski następnego roku, aby przekazać więcej nauk. Wydawało się, że ludzie w naturalny sposób wiedzą co robić, chociaż mówiono wieloma językami, a nie było wystarczającej liczby tłumaczy, by tłumaczyć to co mówimy po angielsku na ich języki narodowe. Następnego roku wróciliśmy i zaprezentowaliśmy kilka wykładów w Warszawie i poprowadziliśmy duży obóz w pro-ekologicznej społeczności niedaleko Lublina.

To na tym zgromadzeniu po raz pierwszy poprowadziliśmy szałas potu w Polsce Podzieliłem się kilkoma szczegółami tego szałasu, odpowiadając na wcześniejsze pytanie. Przez następnych osiem lat przyjeżdżaliśmy oboje z Mattie każdego roku, a czasami dwukrotnie w ciągu roku, aby uczyć i prowadzić warsztaty i obozy na  pojezierzu , w  Czarnem , pod Warszawą [w  Ponurzycy ], w  Pupkach , w Zakopanem itd.

Większość tych spotkań było dla grup mieszanych, kobiet i mężczyzn, ale w późniejszych latach przeprowadziliśmy szereg warsztatów oddzielnych dla kobiet i dla mężczyzn.